昨天是父亲节，我国官方没有设立正式的父亲节，其热度远不如临近的端午节。而在我国的台湾，父亲节是8月8日，又称为“八八节”。这是因为“八八”和爸爸相近，而且“八八”两字连缀起来，又像一个“父”字。据新华网调查，尽管只相隔一个月，父亲节远不及母亲节，有近三成受访者不清楚父亲节日期，有64%的受访者没给自己的父亲过过节。

 

　　从市场的情况看也很明显，许多地方父亲节鲜花销售大概只有母亲节的四分之一。许多网友也形容，父亲的性格往往比较严肃，不及母亲的亲昵感，子女面对父亲常常 “爱你在心口难开”，想送礼都送不动。由此可见，“父爱”含义，第一是父，代表权威和要求，第二是爱，“爱”经常是藏在“威”里头的，怪不得有“父权主义”这个词汇———一种不由分说的爱护和管教。

 

　　如果说母爱宽容度更高，那么父爱则往往约束性更强，当然生活中也不乏母亲表现出更多父爱，而父亲反其道表现出柔性之爱。这两种爱投注于历史，就会产生一种螺旋式平衡的效果，如时代马车的两个轮子。民主社会的本质，类似一种“母爱”，它强调小政府、大社会，容纳多元的思想、格局和理念，以不随意干涉的状态让社会生态自然发展，每个人都有向上流动的平等机会，每个平民都可能成为英雄和明星。至于行政主导的社会，则更显父权之能量，要指明方向、稳定格局、调配资源，在社会急剧变化中，也不乏有人向往这种计划性、稳定性乃至既得利益的状态。

 

　　父爱和母爱之于社会，就是这样一种刚柔之道、阴阳之道。汉唐从休养生息、藏富于民开始，引领出开明的社会氛围和灿烂的文化；秦隋偏重法家苛政，于是引发社会紧张乃至倾覆。真正的法制和法治，往往是民众广泛认同一种价值观，并世代衍生和进化这种价值观，这样的法治富于生命力和民众性。而其严格的刚性程序下，却是缘于母性一般对人性的保护和对人道的最大尊重。

 

　　父爱和母爱之不同，还有一种说法，即母亲之爱是因为“你需要爱”，而父亲之爱是因为“你值得爱”，类似皇帝爱的是最能干的儿子，而皇后爱的是最弱小的儿子。母爱是无条件的，非功利的，引申为社会上的慈善之爱；父爱则是带着鲜明目标的，有回馈要求的，这也被引申为诸如男人对美女的需求，因为“女人美更值得爱”。此论未必准确，却也能分辨社会中许多的际遇，究竟你对他者的爱，本质是种母爱还是父爱呢？