颐和园悠久的历史文化，游玩一两天，也只能算是走马观花。我八岁时候，跟着妈妈、大姨等五个人一起来过。可那时候，只知道游玩、赏景、照像，由于对历史文化没有很多了解，把这里当成了一座普通的公园。这一次有机会独自一人游园，别有一番情趣。为避免走马观花，我决定选择性地游览。
颠倒的龙凤
从颐和园东大门入园，第一个院落正对着大门的殿是仁寿殿。“仁寿”二字取自《论语》“仁者寿，智者乐”。这是颐和园的政治区，皇帝皇后办公的地方，也是慈禧两度垂帘听政的地方。慈禧是咸丰皇帝的“懿贵妃”，同治、光绪两任皇帝都是在她的掌控下，做了一世的傀儡皇帝，而后英年早逝。她的儿子同治皇帝只活到十九岁。同治帝死后，她为了继续当她的“无冕之王”，掌控这至高无尚的权力，把咸丰皇帝弟弟的儿子，也是自己的亲外甥，四岁的载丰过继过来继承皇位，也就是历史上的是光绪皇帝，而她也顺理成章地再度垂帘听政。光绪帝小的时候，经常被慈禧体罚，有时候罚跪两个时辰。在慈禧变态般的身心摧残下，这位软弱的光绪皇帝只活到38岁。
仁寿殿前，月台两侧，有两龙、两凤四只铜雕，位置的摆放很特别：龙在外，凤居中。龙的脚下一片汪洋，一只龙爪空着伸向前方，寓意是作为“龙”的皇帝没有实权，向慈禧请求赐权。而凤的雕塑却是脚踩莲花、耀武扬威。雕塑的下端有两个印章，方章“天地一家春”居上，条形章“光绪年间制”在下。也象征着慈禧处处压制着光绪皇帝，架空了皇权。
民间传说，“天地一家春”本是圆明园的一处景观，是慈禧入宫后的一处居所，也是她得到咸丰皇帝宠幸的地方。咸丰七年，皇子载淳的诞生，使这位红极一时的“懿贵妃”更加得宠，甚至得到替咸丰皇帝批阅奏折的机会，也正是从那时开始，她慢慢踏上了从政之路。1860年，英法联军烧毁了圆明园，“天地一家春”也随之葬身火海。慈禧太后为了纪念自己的“发祥地”，在修建颐和园期间，铸造铜龙、铜凤及铜缸时，命令工匠们在上面刻上“天地一家春”的大印。
颐和园给我印象最深的便是这些颠倒的龙凤。无论是雕塑还是图案，都是凤在上龙在下。甚至园里有一棵树，上面的枝杈样子酷似凤凰，而下面的主干却像一条虬结向上攀爬的龙。听一位导游讲解，就是这棵树，慈禧专门派一名太监浇水、施肥、剪枝，小心地侍候着。
慈禧为了争夺权力，与大臣们角逐，与儿子同治帝、外甥光绪帝明争暗斗。颠倒的龙凤，昭示了慈禧夺权篡位的野心。而这位精于权术的“老佛爷”却没有为大清王朝的子民创造福祉，相反，在八国联军铁蹄的践踏下，她仓皇逃遁，以至于割地赔款，迫使中国丧失多地领土主权，渐渐沦为半殖民地半封建社会，成了中国历史的罪人。
青芝岫——败家石
乐寿堂，是慈禧老佛爷居住的地方。在这个四合院里，最明显的花卉便是玉兰、海棠和牡丹，取“玉堂富贵”之意。又因慈禧名唤“兰儿”，在此也有“青出于兰而胜于兰”的意思。
面对乐寿堂，左侧有鹿、鹤和花瓶的铜雕，取其谐音“六合太平”。右侧有一块巨石，是乾隆献给母亲钮钴禄氏的生日贺礼。关于这块石头，听一位导游讲了这样一段有趣的故事：
明朝官员闵万钟特别喜欢奇石，他在太湖边发现了这块石头，便想把它运回家。因为石头太大，而当时又没有什么先进的交通工具。于是他就想了一个办法，夏天沿路打井，到了冬天，从井中取水泼到路上，结冰后，使用骡马拉石头。拉到半路，他没有经费了。恰巧这时，有人举报他贪污受贿，闵家从此败落。石头也就被丢弃在路边。从此，这块石头被民众取名为“败家石”。
多年以后，乾隆在下江南的路上发现了它。就采用同样的方法，花费巨资，把它运回了京城。当运到乐寿堂院外，犯难了，石头太大，进不了门。
“怎么办呢？”善言的导游给游客出了一道选择题：“是把石头砍为两半，还是拆掉大门运进院内？”一位游客回答：“拆掉大门！”导游接过话茬儿调侃：“当时乾隆也做了一样愚蠢的决定，拆掉大门，让石头破门而入。”
运进院内，用布遮好，单等母后生日到来。到了那天，揭掉遮布，钮钴禄氏大惊：你怎么把这块败家石弄到这里来？难道败了小家又要败‘大’家吗？尴尬了片刻，有一个人说话了，此人便是刘墉刘罗锅。他说：太后啊，您看，这块石头，远看它像不像元宝？太后看了看，说：像。大臣们也跟风咐和。您再近看，像不像灵芝？太后再仔细端详一下，点头：有点像。刘墉说：元宝象征财富，象征福气，而灵芝象征长寿，皇上是给您增福增财又添寿呀！
尴尬的局面就这样被打破了，乾隆挥笔写下“青芝岫”三个大字，为这块石头取了个文雅的名字。
可是据史料记载，从时间上看，自从这块石头落座颐和园，清朝便开始走“下坡路”，国家也由盛转蓑。有人认为，历史与现实相互印证，说明这块石头应了钮钴禄氏的话，败了小家又败“大”家，直至清朝灭亡。
这石头是不是真的有此灵性？在我看来只不过是机缘巧合罢了。它为清政府的腐败当了“替罪羊”，背上了这千古奇冤，同时也为乾隆皇帝玩物丧志做了最好的注脚：为了一块石头，不惜花费巨大的人力、物力、财力，不惜打破时人笃信的风水学说，将石头破门而入。
然而，时间却是最公正的判官，一点一滴地为青芝岫洗雪冤屈：依然是这块石头，历经悠悠岁月，它又见证了中国由蓑到兴的过程。难道是它长久的驻扎，适应了水土？当它被闵姓官员弃至清冷路边，何曾想到数百年之后它身边竟会如此热闹非凡，每天都会有数不清的游人围观、品评？听到“败家石”这个不雅之称，它会不会懊恼？亦或是在经过心灵挣扎之后，归于平静？它会不会感知善良游客在为的争辩？在游客们一个个问号面前，这块巨大的太湖石头岿然不动，静静地卧在那里，笑听风云……
桃源问津图
信步前行，颐和园长廊便是这座皇家园林的文化区。长廊里有许多历史故事的雕刻图画，包括四大名著里的经典故事，比如：石猴出世、刘姥姥进大观园、三顾茅庐、张飞大战马超等精彩的雕刻图案。正值暑假，长廊成了游人歇脚的地方，也成了孩子们的乐园。他们或静听导游讲解那些美丽的传说，或牵着父母的手，逐一观赏每一幅图画……
在长廊中的留佳亭里，我发现了一幅图画：桃花盛开的溪水边，有一个小村庄，骑牛的牧童似乎正唱着悠扬的歌，溪边芳草鲜美，桃花粉红色的花瓣一路飘洒，村里良田肥沃，人烟稠密，老人孩子，怡然自乐，一片和谐的景象……
咦，这不是陶渊明的《桃花源记》吗？这时，一位举着旗子的导游证实了我的猜测，她对游客讲道：“这是清代一位画家根据《桃花源记》的故事绘制的《桃源问津图》，修建长廊的时候，被临摹了过来……”
这幅图画，画面上花鸟人物栩栩如生，让人无法不赞叹能工巧匠精湛的雕刻技艺。仰视它，仿佛自己也走进这唯美的世外桃源，与村里的人们一道听溪水孱孱，闻落花飘香。起步欲行，却见到桃花源主人拱手交待：“不足为外人道也……”
而我们的主人公，在回去的路上，一路做着记号。待回到城里，与太守谈起，太守派人与他前往，多次寻访，始终无果。
如梦如幻，是耶非耶？桃花源，到底是存在于陶渊明的现实世界，亦或是存在于他的精神世界？无论如何，它都在人们无限神往中，世代传承。如今，多少人希望返璞归真，追求宁静安然的田园生活。我想，人们追寻的，应该不仅是现实生活中的桃花源，更是那种超凡脱俗的精神上的世外桃源吧。
俗话说，读万卷书，行万里路。旅行与读书一样，都需要留下一些印迹，伫存一些可供日后忆念的光阴，作为活过的明证。
颐和园，还有更多的奥秘有待探索，还有更多美景值得我们仔细品味，我还会再来的。
