据《沙弥律仪要略集注》的记载“世间所有香味皆有刺激人们升发欲望的作用，妨碍教众清净修行，唯有檀香例外，同时檀香还可以祛除邪恶气味，故佛门特许四众弟子得以檀香供佛及自闻。”

　　但在现实中，我们看到长期以来各地寺院的出家众依旧使用简单的洗护产品，世俗使用的洗手液、香皂中多含可勾起人们欲望的各类香味，且有些香皂原料中含有动物油等成分，背离了佛教慈悲不杀的根本教义，极易污损经书、佛香等法宝，广大弟子不能如法供养，定然积大过失，减损功德。

　　但值得关注的是在净手方面，佛教界还没有一款可以满足教众需求的专门净手产品，当今社会不同于古代，材料简单，多为自然之物，因此只用清水净手即可以起到净手的效果。现在科技发达，复合材料的广泛应用，简单用清水无法洗净双手，而用其他味道的洗手液、香皂又不符合《沙弥律》中的记载，于是经多方奔走，咨问国内外多位大德法师，“大宝积十方居士林”研发了“大宝积奉香功德金露”作为三宝弟子上香、诵经前净手的用品，实为按照经典教诲，如法修持，启发广大信众对三宝的恭敬、虔诚之心的殊胜法宝。

　　2015年6月大宝积十方居士林与果武禅师取得了联系，在听闻“大宝积奉香功德金露”问世的消息后，果武禅师当即表示：“大宝积十方居士林能够发善心、发菩提心，通过开发大宝积奉香功德金露产品，传播如法净手、沐浴文化，继而推动佛教事业的发展，这即是一个善举，更加是一桩功德无量、利益众生的好事!这个事业一定可以得到佛菩萨护法的加持，让更多的有情众生受益!”

　　目前，在充分认可大宝积奉香功德金露的实用价值的基础上，双方就如何推动如法净手、沐浴事业做了进一步的沟通，并决定联合推动这一事业，从而促进佛教发展。

　　佛禅寺始建于隋朝，原名吴源寺。传说隋朝年间，六祖慧能大师云游四海，来到此处，见溪水中霞光万道，光彩夺目，左卧青龙，右伏白虎，前临斋饭顶，后倚鹅公岭，脚登仙佛泉，山清水秀，如临仙境。大师遂在此安身，四方筹募资金，始建吴源寺，后在清宣统年间被毁。1992年，僧人释果武云游到此，为了弘扬佛法，保存和维护当地的传统佛文化，经南昌市宗教事务处和新建县宗教办公室批准，重建古寺，改名佛禅寺。如今，佛禅寺占地25亩，现已建成地藏王殿、观音殿、大雄宝殿，更准备大规模扩建工程，筹建天王殿、千佛殿、祖师殿、藏经楼，恢复古寺原有面貌。这里必将成为弘扬佛教正信，清静庄严之佛教道场。

　　果武禅师于1970年3月生于安徽阜阳。1982年在少林寺出家，学习武术、气功等十八般武艺。1985年游历九华山，1998年云游江西，1999年在江西余干县修建第一家寺庙——洪福寺。2002年，荣膺佛禅寺住持。2004年，荣膺广法寺住持。2006年政府正式开放广法寺。现任新建县政协委员，新建县佛教协会会长，佛禅寺住持，广法寺住持。果武禅师经常强调，在佛门要做到不贪吃，不贪财，不贪名，将七情六欲淡忘，信仰佛教，皈依佛门，做到心中有佛，心中有信念。那样就能将人世间的名利淡忘，做到没有烦恼，清净修行。

　　如今，大宝积十方居士林所推动的大宝积奉香功德金露以及倡导净手文化得到了佛教界越来越多的认可，虽然在推广的道路还任重道远，但果武禅师相信，心存善念，天必佑之。只要发心纯正，且不违背佛教教义，那么佛教净手文化及大宝积奉香功德金露一定会得到更多善缘的加持，为弘扬佛教、利益众生做出更大的贡献。